假如药郎来到意大利
“万军之耶和华神，宇宙的主宰，全能的上帝，掌管万有的神。感谢、赞美归给你，愿你的旨意完全成就，愿你的百姓，信靠、顺服你。求主使我的意念不在你以外，定心在你里面寻求一切。你也亲自带领我每一个脚步，时刻看顾我每一个想法，撒旦的欺骗你也亲自倒塌，且要用圣灵感动我，使我不偏离你的道。”【这段祷词在百度找的】
所有人都闭着眼睛祈祷。药郎沉默地站在中央，手中退魔剑并无响应。一个人睁开眼睛偷瞄着周边的人，看到药郎先是震惊，随后悄悄溜到药郎身边跪下做祷告状，“晨祷马上结束了”。“是人”，药郎这样想着，模着少年的动作跪下来双掌交叉在胸前，声声祷告入耳。
这是哪里？
为什么会来到这里？
晨祷结束，教徒相继离开。药郎起身细细打量这里，警惕的目光打量着面前这位少年，少年并不说话，只是用笑容回应他，仿佛对他的突然出现没有丝毫怀疑。退魔剑持着缄默沉睡。
两人埋在正堂高高的阴影下，阳光通过四壁高耸的彩色玻璃窗照射进来，经过尖弓形拱的提携而发出光辉。穹隆之间的建筑体宛如一副庞大的骨架，北方苍白的日光被彩色玻璃点染得金光四射，它们斜向穿过教堂的正堂，拖带着基督的鲜血、蔚蓝的天空、沉默的深海和苍茫的原野，散发着熟透的葡萄的甜香和枯叶的腐烂气息。
走出教堂，阳光铺满地面，人立于塔尖之下，阴影无处可藏。那位少年看着药郎，“我叫希伯·利西尼，你可以叫我希伯，这里是意大利，你呢？你来自东方吧。”
“……日本”
“你不是人吧，正常人怎么会突然出现，妖怪？还是说，你是神？”
“只是个普通的卖药郎。”
希伯不在意的耸了耸肩，“那我们就算朋友了，萍水之交。你没有地方住吧，我带你去我家。”
希伯也不顾药郎是否同意，径自走在前面。
药郎看了看退魔剑，跟了上去。一路上药郎奇异的面容服饰和背箱吸引了许多目光。
“箱子里面是你的药？”
药郎不语。
希伯站在门前，手握住门柄，突然转身“欢迎来到意大利，这里是佛罗伦萨。”
两人进屋后。“现在你可以讲一点什么么，嗯…什么都可以。我不会追问你的身份和来历。”
药郎看着屋内:溅落在地的颜料、画笔，刻刀，废弃的纸稿和半成品的雕塑，墙壁上的涂鸦……阳光透进来，射在地面和墙壁，画面展开呼吸，空气在颜料中跃动，引起一帧帧往事浮现。
“人生于世，妖怪亦生于世。一旦妖怪与人之
真与理相呼应，便可得到形，得其形，将幻化成不得存于世上的物怪。物怪存于人世之中，无法根绝，却可斩除。
故而退魔剑存在，用剑之人亦存在。”药郎边放下箱子边说道。
“那你就是除怪之人喽。”“妖怪既存，信仰之名便也存在。耶和华我父，保佑我之年年恩膏。”
“神不能保佑你。”药郎淡淡道。
“神，真的存在吗？”希伯凑上头来看着药郎，眼睛里闪着光。
药郎不语，打开药箱拿出舂桶，杵臼一一摆放，放入药材细细碾磨，不再开口。
希伯也不再追问，捡起并抚平地上的废稿，复又卷起扔进垃圾桶。支起画架，背对着阳光，调试颜料开始作画。
窗外，喷泉池边，白鸽飞舞落地进食，钟声定时悠悠。
夜里。
白鸽早已离去，教堂和希伯在黑暗中熟睡。
药郎久久地望着月亮，“让我找到那个理由吧。”月亮虚隐于云间，轻轻地推开了回答。
第二天，药郎跟着希伯一起祷告，一起回家，吃饭，各忙各的。
第三天，受难日。
教会。教徒手持十字架，双眼禁闭，默念祷词——“感恩耶稣的救赎大功，默想其长阔高深的爱。”
药郎看着正堂中央巨大的十字架——为纪念耶稣而制。
鬼怪的阴影笼罩着教会，执事和信徒沉浸在圣经的伊甸园，无知无觉地静默着感受来自先知的信仰。彩色玻璃褪色，阳光透过玻璃照射着颤抖的空气，其中漂浮着灰白色尘末的干涩。
颂歌，孩童唱诗班的歌声响起。有教徒开始倒在地上，其他教徒们看着，只是加快了诵祷速度。“上帝耶和华，带领我进入天堂之路”
歌声停止。巨大十字架轰然倒地，此时教徒们才像是崩塌般惊慌起来。
“生命不若灵魂，虔诚和死亡是进入天堂的途径”药郎心里想。
教徒们归于平静，跪坐着重新祷告了起来。希伯看着他们，惊讶之余又带了一丝了然。药郎问他“你知道些什么？”
“之前这里发生过一些事情……”
“穷人是不能被拯救的，在政府机构下。而圣经的福音降临到了他们身上。福音为穷人带来了饱食，带来了变得富裕的可能，带来了祈祷忏悔的行为习惯，带来了对上帝和永生的期盼。
美好的应许降临到了穷人，改变和洁净了他们。刚开始他们纷纷把圣经宣扬给家庭，“福音的降临拯救了我们，我们信仰上帝，他会为我们带来恩泽。”
但人心是不可估量的。
他们当中的一部分变得贪婪，不知道是一时的……还是一直的……在他们眼里，上帝不再是上帝。”
希伯变得痛苦起来。
“他们开始偷教友和做客人家的东西，甚至他们借着基督的名义欺骗年轻女孩。最终那些正直的人在执事面前揭发了他们，他们终于不再伪装，拿出藏在衣袍下的匕首看着面前的信众者，“信仰会带来什么？”
执事和教徒们闭着眼睛忏悔，平静地等待着。
血的气息弥漫，教堂的彩色玻璃溅上血珠，闪耀着苦难与贫困。”“此后再来这间教堂祷告时，总能看到十字架倒地。”
黑暗突然化为人，扑向祷告的教徒们。
药郎推开希伯，拿出退魔剑，符纸散于玻璃窗。“怨念，物怪，驱除。”
小金一瞬现身，驱魔剑发出金光。
怨念消失，黑暗驱散。药郎从背箱取出药包给希伯，示意他给其他人。
“贪念难驱，怨念难逝。因为自己的私欲害他人困自己，芸芸众生，无可奈何。”
希伯和药郎回到家中。药郎注意到隐于白布下的雕塑，希伯看到药郎盯着看，伸手揭开。
“是你”
“该做祷告了”
希伯摆了摆手，开始跪在地上，双手收于胸前，默念祷词。药郎看着面前虔诚的信徒，黄昏打在他身上，踱上了漂浮的金光。
等到希伯睁开眼，收回手臂时药郎突然问“教的信仰在何处？”
希伯转愣轻笑了一下答道“信仰，往大了说是一种神性。可谁知道神到底是否存在，基督历史真假难辨，研究哲学的人信仰神和宗教，研究历史的人是不信神的。他们应该被要求不相信。
往小了说大概是人性。仇恨和战争带来了宗教的诞生，宗教的信仰雏形产生于人心，境遇源于人心。
基督教的信仰是神爱世人，甚至将他的独生子圣灵赐给世人，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。信仰的归处是永生吗？牺牲自己回到上帝的怀抱？上帝的宽恕可抵世间一切苦难？”
传教有一个明显的特点，熟人。但凡研究过宗教信仰的历史就会发现教徒往往是一个家庭，一个家庭有一个共同的宗教。
现在的宗教早已不是建立之初的模样，时代社会在不断发展，各国文明相融汇，对本国的信仰带来冲击。所以在我们信仰上帝的时候，我们更应该知道我们在信仰什么。倘若我们相信圣经和耶和华，秉承爱世人的善心和怜悯的教义，那我们为什么不能更相信人间的爱呢？
我踏入信教的囹圄，只不过是我进来了而已。”
虚幻的理想被羽化成神，坐在高高的神座，睥睨世人，见证一切悲喜成空。教徒奉献自己的灵魂和生命供祭，神只是看着，悲悯着。
“万物之形，唯生命存之。变幻莫测，持一而终。”药郎道。
窗外悠长的钟声响起，带来自亘古至恒久的震撼。“信仰归处是爱，非未来之推测。”
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